Durante la clase
del martes 15 de noviembreescuchamos
los textos de cada uno sobre la visita de Sonia a Tokio y de un jarrón Kinsugi.
Especialmente buscamos los refranes utilizados.
Para la semana
que viene hay que ver un o dos episodios de la serie “La carta a Eva”los subtítulos en español están disponibles.
Una noticia: en el cine Le Club se puede ver la
película “Les Repentis” de Icíar Bollaín, que tuvo un gran éxito en España y
sobre todo en el País Vasco y en el Mélies “Mon pays imaginaire” de Patricio
Guzmán que tratade las manifestaciones
en Chile del 2019.
A propósito del autor Augusto Monterroso(Tegucigalpa, Honduras, 1921 - Ciudad de México, 2003)
Escritor guatemalteco, Augusto Monterroso es uno de los grandes maestros del relato corto de la época contemporánea, reconocido a nivel internacional. Aunque nacido en Honduras, Augusto Monterroso era hijo de padre guatemalteco y optó por esta nacionalidad al llegar a su mayoría de edad.
Al estallar en 1944 las revueltas contra el entonces dictador guatemalteco Jorge Ubico, Monterroso desempeñó un activo papel, lo que le llevó a la cárcel al tomar el poder el general Federico Ponce Vaides. Sin embargo, en septiembre de ese mismo año, Monterroso logró escapar de prisión y pidió asilo político en la embajada de México. Desde este año vivió en México, donde tomó un cargo diplomático, trabajó en la UNAM (Universidad Nacional Autónoma de México) y como traductor, en el Fondo de Cultura Económica.
En 1953 fue llamado por Pablo Neruda para actuar como su secretario en la Gaceta de Chile.
Recibió importantes galardones y reconocimientos, como el premio nacional de cuento Saker-Ti (Guatemala, 1952), el premio de literatura Magda Donato (México, 1970), el Xavier Villaurrutia (México, 1975), la Orden del Águila Azteca (México, 1988), el premio literario del Instituto Ítalo-Latinoamericano (Roma, 1993), el Premio Nacional de Literatura Miguel Ángel Asturias (Guatemala, 1997), el Príncipe de Asturias de las letras (España, 2000) y el Juan Rulfo (México, 2000).
Traducida a varios idiomas, la obra de Augusto Monterroso incluye títulos como El concierto y el eclipse (1947), Uno de cada tres y El centenario (1952), Obras completas y otros cuentos (1959), La oveja negra y demás fábulas (1969), Movimiento perpetuo (1969), Animales y hombres (1971), Antología personal (1975), Lo demás es silencio (1978), La palabra mágica (1983), Las ilusiones perdidas (1985), La letra e (1986), Esa fauna (1992), Los buscadores de oro, libro de memorias (1993), La vaca (1998).
Evocamos su relato de siete palabras “El dinosaurio” que se consideraba el micro-relato más breve de la literatura universal hasta la aparición de El emigrante, de Luis Felipe Lomelí. Luego leímos su relato “El eclipse”.
En su producción narrativa encontramos el análisis de la naturaleza humana desde una óptica irónica. La literatura de Augusto Monterroso se sitúa en la frontera del relato y de la fábula, escritos con un gran sentido del humor y de la crítica.
Mister Taylor (Obras completas y otros cuentos, 1959) es un cuento que ironiza sobre la economía y el mercado en el capitalismo y en la relación entre Estados Unidos y América Latina. Mister taylor fue escrito en relación con el golpe de estado organizado por los estados Unidos y el derrocamiento del presidente de Guatemala Jacobo Arbenz y en contra del imperialismo norteamericano.
Resumen : En 1944 en América del Sur, en la región del Amazonas, Míster Percy Taylor, un hombre que proviene de Estados Unidos, y el cual ahora convive con una tribu indígena, establece un negocio de venta de cabezas reducidas, el cual lo llevará a su muerte.
Augusto Monterroso usa este cuento para denunciar la influencia abusiva de Estados Unidos sobre América Latina y la situación de la venta de cabezas reducidas para entender lo que estaba ocurriendo en América Latina. El autor multiplica las alusiones : el contrato del canal de Panamá con “los 99 años de concesión de la explotación”, la United Fruit Company con la Compañía, Coca cola con “el refresco de fórmula mágica”, el goce de Estados Unidos por “las manifestaciones culturales hispanoamericanas” que está asociado a lo lucrativo.
Monterroso muestra el desgaste de las palabras como democracia, progreso, justicia...y critica la sociedad de consumo (sometimiento a las modas), la supuesta superioridad de la cultura americana. La necesidad de producir cabezas llega al límite absurdo de administrar las penas de muerte y las enfermedades para conseguir más cabezas.
La tribu que produce cabezas reducidas pierde su tradición desde el momento en que se integra al mercado de Estados Unidos. Un pueblo que comienza realizando las cabezas como un ritual, como parte de tradición y termina haciendo negocio con las mismas, siendo devorado por Estados Unidos y asesinándose entre ellos mismos.
El cuento es una denuncia muy fuerte relatando una situación horrible (comercialización de vidas) y la crítica es sarcástica.
Ligia evoco las relaciones de Venezuela con los Estados Unidos, la influencia americana en Europa con la guerra en Ucrania et encuentra el relato de Augusto Monterroso muy actual.
Cabezas reducidas llamadas Tzantza o tsantsa
Las cabezas reducidas llamadas Tsantsas eran realizadas por un pueblo amazónico, los shuar que vivían en el Perú y el Ecuador de hoy, una región que los españoles nunca pudieron doblegar cuando llegaron a América. La tribu también se conoce con el nombre de Jíbaros.
La práctica de la reducción de cabezas tenía originalmente un significado religioso, disminuyendo la cabeza de un enemigo se creía que se tomaba el espíritu de éste y se lo obligaba a servir al reductor, evitando que el alma regrese a vengar su muerte. Servía también como instrumento intimidante para enemigos y como trofeo de guerra para ser exhibido con orgullo por el vencedor. El poder espiritual de las cabezas reducidas se mantenía solo por un año y medio o dos.
Proceso de elaboración
Se trata de una forma de momificación. La cabeza se reducía un quinto de su tamaño. Con un cuchillo hacían un corte desde la nuca al cuello, se tiraba de la piel y se desprende del cráneo. Se desechaba el cerebro, ojos y demás partes blandas, además de todos los huesos. Se metía en agua hirviendo a la que se añadía jugo de liana y otras hojas, lo que evitaba que se caiga el pelo. Se mantenía durante unos quince minutos aproximadamente. Se sacaba del agua y se ponía a secar. Se raspaba la piel por dentro para quitar restos de carne y evitar el mal olor y la putrefacción y se frotaba por dentro y por fuera con aceites especiales. Después se cosía el corte de la nuca, los ojos y la boca, de manera que quedara como una bolsa, en la que se echaba una piedra del tamaño de un puño o el volumen equivalente en arena caliente. Se colgaba sobre el fuego para desecarla poco a poco con el humo a la vez que se le va dando forma al cuero con una piedra caliente. En este proceso la cabeza acaba de reducirse. Una vez seca la cabeza se vaciaba la arena y se teñía la piel de negro. Luego se introducía un cordón de algodón por un agujero practicado en la parte superior y se asegura en la abertura del cuello con un nudo o un palo atravesado.
El comercio de las cabezas
Las cabezas fueron descubiertas en el siglo XVI, sin embargo llegan a Europa 1860. A esa época las cabezas traídas de por los viajeros suscitan una grande fascinación. A partir de entonces hubo una fuerte demanda de cabezas reducidas y hubo un fuerte aumento en la tasa de homicidios en un esfuerzo por suministrar a los coleccionistas y turistas, las cabezas eran intercambiadas por armas de fuego. A principios del siglo XX los shuar casan y reducen cabezas para la exportación y así aumentan las guerras entre sí.
En la segunda mitad del siglo XX, con la escasez de cabezas entonces se crea un mercado de cabezas falsas a partir de monos o perezosos.
Se puso fin a esta práctica cuando los gobiernos de Perú y Ecuador trabajaron juntos para prohibir el tráfico de las cabezas. Fue prohibida en Perú en los años 50 y una década más tarde en Ecuador.
Ojo
Podéis ver el documental de Patricio Guzmán “Mi país imaginario” en el Méliés. Una pelí a propósito de los movimientos sociales del año 2019 que condujeron a una asamblea constituyente y elecciones.
Tarea por el próximo curso :
Ejercicios E / F / G pagina 37 Relatos de Caribe.
Miguel de Mens, alumno modelo que ya ha hecho los ejercicios, tiene que investigar sobre Simón Díaz.
Los que quieran cantar :
Primera repetición martes 15 de noviembre a la una y media en la sala 105, al lado de nuestra sala de curso.
Nancy MOREJÓN estaba en nuestra región
invitada por la universidad Stendhal y por la biblioteca de Saint Pierre de
Chartreuse, donde fui a encontrarla. Ni sabía quién era…
Es una poeta cubana muy reconocida, multipremiada. Es
miembro de la Academia Cubana (al lado de Padura) y Presidente de los
escritores cubanos. También trabaja como traductora, al francés o inglés. En
2001 recibió el Premio Nacional de literatura en La Habana. Venía con una recopilación
bilingüe de poemas (le Temps de l’Iguane). Esta recopilación la
publicaron el pasado verano dos maestras francesas de la universidad.
Sus poemas hablan de la cultura española y de los Caribes,
de los mitos africanos, la familia, los amigos, la música popular y los cantos.
Escribe acerca de la raza negra, de la negritud, de la esclavitud y de las
mujeres. Nancy es una escritora que no duda en comprometerse.
Hablar del título de la recopilación, que eligió Nancy, es
hablar de la isla de Cuba (una leyenda cubana dice que la iguana representa la forma
de la isla) y también de Nicolas Guillén, amigo suyo y famoso poeta cubano
(1902-1989) que en La paloma del vuelo popular cantó el alma de los cubanos:
parecen tranquilos, pero pueden rebelarse. Nos relató quién era Nicolas
Guillén: gran poeta, luchaba para los pobres, contra el racismo; se elevó
contra la guerra y el fascismo así que se fue a España a luchar con los
Republicanos. Durante Batista se exilió a Francia; volvió a Cuba cuando Fidel
Castro. Trabajó en favor de la condición negra. En 1954 le dieron el premio internacional
Stalin para la paz.
Fue un encuentro muy tierno. Con una voz muy delicada nos
dijo su amor, amor a su país, amor a su ciudad, la Habana, a sus padres
africanos.
Nancy seleccionó el poema Peñalver 52 muy íntimo
ya que era su propia dirección para evocar sus recuerdos de niña. Nos habló del
«coro de clave», homenaje al sonido de la calle. La clave, dos palillos de
madera, da el compás a la orquestra que canta canciones de siempre. Dijo que su
madre cantaba y acompañó una de las más grandes cantantes cubanas. Su madre que
nació un 19 de octubre, el día mismo del encuentro. Fue un momento muy fuerte y
conmovedor.
Leyó Los restos del Corral Island, poema muy
emocionante donde expresa todo su cariño a su padre, un cariño mudo y
rebosante.
Al mismo tiempo puede convertirse en una fiera cuando
trata la esclavitud (Mujer negra, Humus inmemorial…) o cuando piensa en
Gorge Floyd (Madrigal para un Príncipe negro, Príncipe negro para George
Flyod). Dijo que tuvo rabia y más aún con las imágenes que presentaba la
televisión; por lo tanto, el poeta ha de superar el poder de las imágenes y
tiene que trabajar mucho para conseguirlo.
Y del trabajo, nos habló bastante. El trabajo es lo más
importante. Hay que cuidar de las palabras: el poeta y el traductor tienen que
actuar como un «cocinero» preciso y exigente. Dice que ella es muy atenta al
sonido y al ritmo de las palabras; que hay que escribir bien para que el lector
entienda el mensaje. Escribe, corrige, reemplaza una palabra, vuelve a
corregirla, y así hasta que no tenga «voluntad» para seguir, cuando la
inspiración se ha ido.
Ha
hecho suyo el pensamiento de Hemingway «je crois en l’inspiration mais je
préfère qu’elle arrive quand je travaille».
Muy pronto va a salir en la misma editorial bilingüe un
nuevo libro, con el texto entero del Madrigal para un Príncipe negro.
El viernes pasado 14 de
octubre, iniciamos el club de cine, con la proyección de la película argentina INSEPARABLES
(2016) dirigida por Marcos Carnevale.
La película es basada en la
película francesa del mismo nombre, de Olivier Nakache que salió en 2011. En la
versión argentina la historia se desarrolla en Buenos Aires. Por lo tanto, los diálogos
resultaron difíciles, ya que los protagonistas hablan el lenguaje de la calle.
Un empresario adinerado y
tetrapléjico, Felipe, necesita a un ayudante de vida. Contrata a un joven,
Tito, casi delincuente, maltrecho por la vida. La vida empieza a ser mucho más
divertida…
Con Tito, todo va a
cambiar. Acompaña a Felipe por todas partes, burlándose de sus amigos y de sus
costumbres rígidas, le hace reír. Al mismo tiempo Tito se da cuenta de lo bueno
que es vivir en el lujo. El que tuvo una infancia malísima ya que se fue el
padre, que la madre murió y que lo educó su tía que hace la limpieza y que vive
en un suburbio malísimo donde se vende drogas, se da cuenta de que su patrón es
el mismo que él. Poco a poco se vuelve bueno y va a ayudar a los demás hasta da
avisos y consejos a la hija de Felipe. Se podría decir que es un milagro de la
vida.
Hay escenas muy
interesantes y muy graciosas, por ejemplo, en el teatro Colón (un metro más
alto que la Scala de Milán – eso lo dice un cartel en la pared, nos señala Inés),
«antro» de la música, donde la gente muy bien vestida, escucha religiosamente
música clásica. El chico se burla de todos, hace ruido y hasta se comporta mal.
También durante el
cumpleaños de su patrón. Pide a los músicos que le toquen clásico como Vivaldi,
y el chico pone en su teléfono música para bailar y hace que la gente baile,
que la orquesta le sigua.
O cuando Felipe, que es
avisado en arte moderno y coleccionista se burla de un amigo suyo vendiéndole el
cuadro que acaba de pintar Tito.
Nos divertimos también con
las mujeres. Están muy presentes en la película, rodeando a Felipe. Todas son
muy hermosas, delgadas, muy bien vestidas y pintadas. Tito es el argentino “de base”
que echa piropos, hasta hace ademanes que podrían ser reprimidos hoy día. Las
mujeres le corresponden y juegan con él, se divierten. Felipe por su parte,
encerrado en su cuerpo busca a una compañera, escribiendo cartas y poemas. Gracias a Tito todo va a ser solucionado…
No hay que olvidarse de la
música muy presente tampoco de los ritmos de la cumbia muy famosa en la
Argentina.
Ya vemos que este año están
programadas películas españolas en mayoría, a pesar de que la producción cinematográfica
española es menos florecida que la argentina que se aprovecha de los aportes
del teatro.
Miguel relato el 12 de octubre en el cual se celebra el Día de la Hispanidad, fiesta nacional de España. Fue en otros tiempos el día de la Raza, de los Pueblos Indígenas, de la Resistencia Indígena o simplemente del Descubrimiento de los dos Mundos.
Hoy crece la polémica en América Latina y en España a pesar de que han pasado mas de 500 años del viaje de Cristóbal Colón. Para muchos, todo se resume en si hay que pedir perdón o no por los actos realizados durante la conquista de América, por los excesos de la conquista.
¿España debería pedir perdón? ¿Se debería conmemorar el 12 de octubre? Para Ligia, no podemos olvidar la historia pero hay que avanzar, lo que cuenta es de estar unidos por la lengua, promover la diversidad cultural iberoamericana y la lengua española que representa un elemento de cohesión y consolidación del mundo hispano.
Recuerdo del viaje a Toledo
Miramos el “diaporama” sobre Toledo que hizo Miguelita. Nos gustó mucho a todos. Felicitaciones a Miguelita por su trabajo estupendo.
Hablamos de los futuros viajes a España que podría organizar Ligia...
Encuentro con la autora Laura Alcoba
Evocamos el encuentro con Laura Alcoba el 15 de octubre del 2022 organizado por Belles Latinas en la Biblioteca Municipal Internacional.
Laura Alcoba es una escritora en lengua francesa y traductora. Ella traduce del español al francés. Laura Alcoba es también profesora universitaria en la Universidad de Paris X Nanterre donde se dedica particularmente a la literatura del Siglo de Oro español.
Algunas de sus novelas : Manèges (2007), Jardin blanc (2009), Les passagers de l'Anna C(2011), Le bleu des abeilles (2013), La danse de l'araignée (2017), Par la forêt (2022).
En 2008 salio “La casa de los conejos”, traducción de “Manèges”. Este libro fue llevado al cine y esperamos poder ver pronto la película. La autora vino a la biblioteca municipal internacional presentar su libro “Par la forêt”. El encuentro se hizo en español y al principio habló de la traducción que le ayudo en su escritura.
El francés es su lengua de escritura pero el español siempre esta presente. Su escritura es un trabajo sobre su memoria, la memoria de los otros. Cuando escribe, se conecta emocionalmente con una memoria argentina pero escribe en francés. Ella no traduce sus libros. “Par la forêt”sera traducido en español por un escritor argentino. Era importante que el idioma del Río de la Plata pudiera transcribirse.
Laura Alcoba se explica : Vivió en Argentina hasta los 10 años. Su padre después del golpe de estado, opositor al régimen ( Montoneros : movimiento de resistencia Peronista), fue encarcelado de 1975 a 1981. Vivió ella escondida con su madre, con un terror pánico de hablar. Es una huella particular para la escritora que relata ese periodo de su vida en “La casa de los conejos”. Cuando se vino a París con su madre, su padre estaba todavía encarcelado. Ella escribía cartas a su padre que eran sometidas a la censura. Entonces el español es la lengua del control, de la dictadura. Ademas estaban con su padre, juntos en los libros compartidos y comentados. Eso fue el tema de “Le bleu des abeilles”.
Luego habló de “Par la forêt”. ”La novela trata de un drama cometido en diciembre del 1984 por una exiliada argentina que mató a sus dos hijos ahogándolos en la bañera de su casa. El padre de la escritora conoció al marido de esta mujer. Laura Alcoba investigó sobre esa tragedia escuchando a todos los protagonistas del drama :
Flavia la hija que tenía 6 años cuando ocurrieron los infanticidios ; Claudio el padre ; Grasilda la madre cuya personalidad fue perturbada y que vive en una culpabilidad eterna ; Colette la maestra de Flavia y su marido René que se ocuparon de Flavia con mucho amor y generosidad. La escritora cuestionó cada evento que precedió al drama. Ella trató de entender lo que pudo haber llevado a esta mujer a cometer ese crimen insoportable. De un hecho muy oscuro, muy trágico, Flavia es el hilo de luz de la novela.
Annie Arnaux escribió a Laura Alcoba, después de haber leído su libro : Es magnifico de haber escrito un libro tan luminoso a partir de una historia tan negra.
La autora quiso entender ese camino de luz en relación con Flavia.
Ligia nos habló de dos películas cuyas historias transcurren durante la ultima dictadura militar argentina(1976-83) : Kamchatka con Ricardo Darín y « Infancia clandestina » (Montoneros), que nos va mandar.
Tareas Acabamos el curso corrigiendo los ejercicios en relación con el Futuro Perfecto.
Durante las vacaciones debemos leer el primer relato de “ Relatos del Caribe” Míster Taylor de Augusto Monterroso
Felices vacaciones a todos y a todas ¡Que disfrutéis bien!
Empezamos la clase hablando del futuro encuentro con Laura Alcoba este sábado 15 de octubre en le Biblioteca Municipal Internacional y Paquita nos habla de un "podcast de France Inter" que pueden escuchar pinchando aquí.
Luego corregimos los ejercicios con relación a la canción "Sabías palabras" de "Marcela Ferrari" sin olvidar la gramática con el "futuro perfecto".
Hablamos de la utilización de las expresiones, del origen y de la evolución del tango, únicamente no tuvimos la demonstración... con el tango, por supuesto, hablamos del lunfardo una "jerga" que se ha desarrollado en el Río de la Plata hasta Uruguay y nuestra compañera Danièle nos propone algunos ejemplos:
Afanar:
robar. Del antiguo español popular.
Biaba:
paliza. Del italiano. Refería al alimento que se daba comer a los
animales.
Bondi:
colectivo. Del brasileñismo "bond", surge en Río de
Janeiro en 1876 y su origen aludía al tranvía.
Chabón:
tipo. Del español. Fórmula de tratamiento innominada de llamar a
alguien. Contracción de chambón, que refiere a una persona poco
hábil.
Changa:
ocupación transitoria. Del español familiar, negocio de poca
importancia.
Chamuyar:
conversación, habla. Del caló, hablar. Habilidad para persuadir.
Facha:
rostro. Del italiano "faccia".
Fiaca:
desgano, pereza. Del italiano "fiacca".
Groso:
importante, grande. Del portugués "grosso". Surge en
Brasil en la década de 1980.
Guita:
dinero, moneda. Del español popular.
Laburo:
trabajo. Del italiano "lavoro".
Malandra:
delincuente, mal viviente . Del español "malandrín".
Matina:
mañana. Del italiano "mattina".
Mina:
mujer, chica. Del italiano jergal.
Morfar:
comer. Del italiano "morfa" (boca).
Pibe:
niño, joven. Del italiano genovés "pivetto"; también
del italiano jergal "pivello".
Pilcha:
ropa. Del araucano "pilcha" (arruga).
Quía:
persona. Del español "quídam", que significa "sujeto
indeterminado, alguien de poca monta". Tomado del latín
"quiddam".
Quilombo:
lío, desorden. Africanismo. Del quimbundo: aldea. Se usaba en el
Brasil del siglo XVII para darle nombre a las aldeas clandestinas
que armaban los esclavos fugitivos. La palaba quilombo pasó al Río
de la Plata primero con sentido de prostíbulo y luego como lío,
desorden.
Trucho:
falso, falto de calidad. Del español "trucha" (persona
astuta).
Tuje:
buena suerte. Del idish "tujes" (uno, cola humana).
Yeca:
experiencia. Vesre
de la palabra española "calle".
Yuta:
policía. Del italiano, forma contracta de "yusta", y se
trata de una rioplatenización de la palaba italiana "giusta".
La giusta en Italia es quien lleva la justicia.
El próximo martes hablaremos del encuentro con "Laura Alcoba", ya para prepararlo podemos encontrar mucha información en el blog "Sendas hispánicas" y en el mensaje que nos envió la profesora, "guinda del pastel" pinchando aquí, pueden leer un informe de la última reunión del "Club de lectura" que realizó y me envió nuestra compañera "Juanita"
De hecho, con el cambio de autor Laura Alcoba viene este sábado en lugar del mexicano Antonio Ortuño, pocos pudieron leer su última novela "Par la forêt" pero hoy en día, al contrario del tiempo la información no falta y "vamos a hincar los codos" para animar el encuentro...
Hablamos de Madrid porque regresamos el jueves de la semana pasada.
Ligia evocó “Los 100 Montaditos”, un tapeo barato de Madrid, el tapeo de los pobres, de los jóvenes. Tapear es muy importante en la cultura española. El ambiente madrileño es estupendo.
Seguimos con la canción de Marcela Ferrari : “Sabias palabras”.
Teníamos un ejercicio en el que debíamos poner en practica los refranes y expresiones aprendidos : un diálogo o un texto. Aquí encontrareis los de algunos de nosotros :
Ojo por ojo por Magdalena
Al salir de la escuela, un niño aparece llorando con una herida causada por los dientes de un congénere. Su padre le dice en voz baja:
“Cuando vuelvas a encontrarte con el desgraciado que te ha hecho esto, le das una bofeta, una patada y un tiro de pelos. Es importante que no te conviertes en el pelele de la clase. Tienes que dejar las cosas claras desde el principio por ser una persona respectada. Unas palabras sabias dicen : Ojo por ojo, diente por diente y también mas vale ser temido que compadecido. A buen entendedor...”
Una historia de amor por Miguel el músico
Cuando la encontré, estaba entre Pinton y Valdemoro, tenía solo dos soluciones: huir o llegar y besar el santo y también ir a donde ella quería sin condiciones. Me gustaría mantenerla en sus trece y resistirla, pero ella era demasiado grande y fuerte para mí. Había mucha gente en la plaza donde no cabía un alfiler, claro, para un perro grande como yo que pesa más de cien kilos.
Rápidamente, llegué y besé el santo cuando ella me puso la soga al cuello. Le tiré los tejos, ella respondió riendo y me tomó el pelo y además delante de todos mis amigos perros de la plaza.
Dialogo entre dos amigas por Corinne
- ¡ Que triste estás, hija mía ! - Se me fue mi hijo a trabajar a Australia. - Pues, sabes lo que te digo, no te apures : Ojos que no ven, corazón que nos siente.¿Y cuando vuelve? - Dentro de un año. - Paciencia es la madre de todas las ciencias. - ¡Claro que si! Hace mucho tiempo que hablaba de irse. Cuando ya estaba a punto de hacerlo, me dijo : Mama, ya es tiempo. Siempre me enseñaste, no dejes para mañana lo que puedas hacer hoy” - ¿No me dijiste que ganaría mucho dinero en Australia? - Si. - Entonces, no hay mal que por bien no venga. - ¿No dices nada? - No. - El que calla, otorga.
Sin titulo por Miguel
Mi hija vivió en España cerca de Valencia con mis dos nietos. Temió verificar que "ojos que no ven, corazon que no siente". Pero, gracias al teléfono y a las vacaciones escolares, hicimos mentir al proverbio.
El mes pasado, compré un libro por internet a Amazon. Cuando lo recibí, vi que había una tarjeta de memoria que no había pedido. Quise devolverla pero primero era difícil, y después me dije que " robar a un ladrón tiene cien años de perdón".
Democracia es una cosa difícil. No es fácil tomar una decisión con la que todos estén de acuerdo. Necesita la democracia la opinión de cada uno. Es por eso que no estoy de acuerdo con el refrán "el que calla, otorga".
Michèle compartió unas de sus reflexiones :
“El que mucho abarca poco aprieta” ; se ocupa de muchos asuntos al mismo tiempo pero un poco aproximadamente; A veces se construye un programa (planning) o plan de trabajo muy elaborado y rico, pero con el tiempo se ve que no realiza la mitad de lo previsto. Entonces hay que recordar otro refrán : “no dejes para mañana lo que puedas hacer hoy”
“No seas tan humilde, que no vales tanto”: es la frase que mata ; empezando como un cumplimento, acaba con una crítica despectiva ; al tipo que se metía un poco en el barro, le hunde la cabeza profundamente.
“No hay mal que por bien no venga”: ejemplo vivido con la pandemia covid, que permitió descubrir de nuevo la utilidad del frecuente lavamiento de los manos.
“El que no llora no mama “: también este refrán tiene su ilustración en la pandemia Covid, donde le “cueste lo que cueste” dio a varias categorías de gente, la costumbre de pedir ayuda del gobierno ; como si se volvieran mendigos desvergonzados. Tal vez hagan suyos el proverbio “el que roba a un ladrón tiene cien años de perdón”, apoyándose en la afirmación que le Estado es el gran robador de los contribuyentes.
“Ojo por ojo, diente por diente” es la ley del Talión, la justificación de la venganza. Es una variante o generalización de “El que roba a un ladrón tiene cien años de perdón”.
“El que calla, otorga” parece una invitación a delatar.
“Más vale pájaro en mano que cientos volando” ; el refrán que invita a guardarse las espaldas (= assurer ses arrières), a ser prudente. También evoca el otro refrán “mas vale malo conocido que bueno por conocer” ; significa que no conviene arriesgar lo que se tiene, por algo aparentemente mayor, pero cuya pertenencia puede ser dudosa. Preferir la realidad del presente, a lo virtual del futuro .
“En el país de los ciegos, el tuerto es rey” significa que un mediocre parece bueno entre gente sin ningún valor.
“Ojos que no ven, corazón que no siente” = “lejos de los ojos, lejos del corazón”
En relación con el texto sobre el tango
El lugar de nacimiento del tango es Argentina y Uruguay. Es una música urbana de los barrios de las grandes ciudades. El tango surgió a partir de la fusión cultural entre los emigrantes europeos, los descendientes de esclavos africanos y los nativos del Río de la Plata.
Sus letras hablan de la vida cotidiana, de melancolía, de amor.
Los instrumentos principales son el bandoneón, el piano, el contrabajo y la guitarra.
Las letras de sus canciones están compuestas en lunfardo (argot) que surgió en Buenos Aires a partir de la segunda mitad del siglo XIX, un language con mezcla de italiano y español. Era la forma de hablar de los delincuentes, y mas tarde de las clases populares. Al principio, el tango era solo música. Carlos Gardel le puso letras.
En cuento a los artistas importantes evocamos Carlos Gardel y Tita Merello como interpretes, Aníbal Troilo y Astor Piazzola como bandeonistas, este último también como compositor.
Carlos Gardel fue un cantante, compositor y actor de cine cantante, nacionalizado argentino en 1923. Es el más conocido representante (del género) en la historia del tango. Iniciador y máximo exponente del tango canción.
Fue uno de los intérpretes más importantes de la música popular mundial en la primera mitad del siglo XX por la calidad de su voz, por la cantidad de discos vendidos (como cantante y como compositor), por sus numerosas películas relacionadas con el tango y por su repercusión mundial.
No hay unanimidad sobre el lugar y la fecha de su nacimiento. La hipótesis uruguayista sostiene que nació en Tacuarembó (Uruguay), un 11 de diciembre entre 1883 y 1887. La hipótesis francesistasostiene que nació en Toulouse (Francia) el 11 de diciembre de 1890. Hay unanimidad en el hecho de que vivió desde su infancia en Buenos Aires y se nacionalizó argentino en 1923. Falleció el 24 de junio de 1935 en Medellín, Colombia en un accidente aéreo.
Nombre de nacimiento : Charles Romuald Gardes (hipótesis francesista) , Carlos Gardel (hipótesis uruguayista)
Seudónimos : Carlitos, El Zorzal Criollo, El Morocho del Abasto, El Mago, El Rey del Tango, El Mudo, El Troesma.
Escuchamos las canciones de Tita Merello : “ Arrabalera”, “El choclo”, “Se dice de mi”.
Tita Merello (1904 - 2002) fue una actriz y cantante uruguaya de tango y milonga.
Fue una de las primeras cantantes de tango surgidas en la década de 1920 que crearon la modalidad vocal femenina. Adquirió popularidad principalmente por sus interpretaciones de “Se dice de mi” y «La milonga y yo».
Tita Merello actuó en ¡Tango! (1933), la primera película sonora argentina. Su filmografía, comprendida entre 1933 y 1985, contiene más de treinta películas, entre ellas ¡Tango!, Filomena Marturano, Mercado de abasto y La Madre Maria,casi todas pertenecientes al género dramático. Fue también actriz de teatro.
Escuchamos otra canción de Marcela Ferrari : Milonga de los '50
Nos gustan las canciones de esta cantante, son muy alegres. Marcela Ferrari es una creadora de canciones, de música, de historias. Es cantante, compositora, escritora de cuentos musicales para niños.
Recuerden el encuentro con Laura Alcoba
Biblioteca internacional por su libro “Par la forêt”, sábado 15 de octubre a las 11.
Pueden leer algunos artículos de Laura Alcoba en el sitio “Sendas hispánicas”.
Ligia nos mandó libros de Laura Alcoba, el ultimo en francés “Par la forêt” y los otros en español :
El azul de las abejas
La casa de los conejos
Los pasajeros de Anna C,
La trilogia de la casa de los conejos
Para el proximo martes, tenemos que hacer los ejercicios de la parte gramatical sobre el Futuro Perfecto.
Escuchar otras canciones de Marcela Ferrari y también la canción de Gloria Estefan :” Refranes” para que podamos compararlas.
Laura Alcoba nació en La Plata, Argentina, en 1968.
A sus diez años su familia se trasladó a París, donde ha residido desde
entonces. Se licenció en letras en l'Ecole Normale Supérieure, y es
especialista en el Siglo de Oro español. Actualmente ejerce la docencia
en la Universidad de París y trabaja como traductora de teatro.
La
casa de los conejos (2008), su primera novela, fue publicada
originalmente en Francia por Gallimard y traducida al alemán, el inglés y
el italiano. Jardín blanco (2010) es su segunda novela, y fue recibida
por el elogio unánime de la crítica francesa. A la que siguió, Los
pasajeros del Anna C. (2012) y en 2013 apareció Blue Bee inspirada en
su llegada a Francia cuando era una niña. La novela evoca la
correspondencia que mantuvo en su momento con su padre, entonces preso
político en Argentina.
En el Club pasa “Las sombras de Goya” documental en francés e inglés, con un poquitto de español. Pero lo conocemos de pe a pa (= de A à Z)/ par coeur).
El libro de Javier Cercas “Las leyes de la frontera” acaban de sacar una película y tal vez la trabajemos si Ligia la juzgue conveniente. Un chiste o una película verde son eróticos, de sexo.
¡Me sorprendería que la negrura de Goya diera sitio para algo verde !
En las fotocopias de Ligia trabajamos las paginas 1/3 y 2/3 salvo ejercicios 3 y 4. Notad el acento argentino, por ejemplo línea 15.
No me acuerdo como llegamos a que Ligia nos dijera otro proverbio :
“Cuando veas la barba de tu vecino arder pon la tuya en remojo” Si ocurre alguna desgracia a quienes son de nuestra condición y trato, debemos temer que otro día pueda sucedernos y , por tanto, estar prevenidos para que el golpe no sea tan fuerte.--> ce qui arrive à l’un, peut arriver à l’autre / attention, tu pourrais être le prochain.
Ejercicio 1 :
1
d
2
e
3 rester droit
dans ses bottes
b
4
f
5
g
6
c
7
a
Ejemplo : Un tal futbolista “llegó y beso el santo” ....pero pronto se le subieron los humos
Subírsele a alguien los humos = devenir qq’un de prétentieux
Tener muchos humos = être orgueilleux
Ejercicio 2 :
a) à pero fue llegar y besar al santo (c’est passé comme une lettre à la poste)
b) à están entre Pinto y Valdemoro
c) à pero se me ha ido el santo al cielo (pretérito no convendría)
d) à los alumnos te toman el pelo ........ (supongo que no se trata de los de la UIAD..)
e) à pero ella se mantiene en sus trece / sigue en sus trece terca = têtue, butée
f) à la sala estaba tan llena que no cabía (ni) un alfiler
g) à todas las chicas le tiran los tejos
Tarea para el proximo martes :
¡Animo! Apañáoslas para escuchar muchas veces la canción, repetirla..... cada día.... desayuno, almuerzo y cena.... porque hay que memorizar la letra completa....¡afanaos!
¡Que alegría de volver a vernos todos de nuevo con nuestra querida profesora Ligia !
Michel de Mens se agregó al grupo, ya estuvo aquí antiguamente pero no el año pasado. Por eso Ligia dijo : « el grupo estuvo muy reducido pero resucitó como el ave Fénix » (el mito del ave Fénix, metáfora de la perseverancia). En cuanto a nuestro grupo del año pasado casi todos están presentes; nada de “aves de paso” o “migratorias”.
Sesión dedicada a presentar nuestras actividades o lecturas vacacionales relativas al idioma español. Mirad en el blog el testimonio de Mireya (Fecha anterior pero todavía vigente): http://hincarloscodos.blogspot.com/2018/11/el-fin-del-fin-de-espana.html y no olvidéis pinchar la foto para disfrutar de todo.
Hablando de Argeles (Francia) llegamos a evocar la retirada de los españoles (1939) y Ligia indicó el periodista Jordi SOLER que escribió “Los Rojos de Ultramar (2004) »; nació en México porque sus padres allí se refugiaron, pero regresó a Barcelona (ciudad de sus padres) en 2003.
La charla fue embellecida por bebidas y pasteles caseros, traídos por Corinne y Bruno que querían festejar sus cumpleaños respectivos.
Actividad del mes de octubre :
La visita de Antonio Ortuño (libro “Olinka”) por fin es anulada por razones familiares. Pero podemos contar con Laura ALCOBA (“Par la forêt”) ; a pesar del libro escrito en francés, el encuentro se desarrollará en español el 15/10/2022 - Festival Belles Latinas : rencontre avec Laura Alcoba
... Hablando de los reportajes repetitivos sobre la muerte de la reina Isabel II del Reino Unido ( (y no Elisabeth, en español) :
En la prensa : « La asistencia de Juan Carlos I al funeral de Isabel II suscita el rechazo de la izquierda española »
Juan Carlos estaba presente por ser “emérito” (= jubilado pero con honores); y además, emparentado con la difunta reina Isabel II, recibió una invitación privada para asistir. Ligia dijó que “estaba con carra de perro”.
Vocabulario
Una suscripción = un abonnement Estar hasta las narices = en avoir par-dessus la tête (hasta la coronilla) Izar la bandera en el asta = hisser le drapeau (sur le mât) Las banderas a media asta = Les drapeaux en berne ¡Chiton! = chut! ¡No hay tutía! = ¡no hay tu tía! = No hay discusión (pas question! oublie ça¡ jamais!) “lo hice el año de la pera” --> Cuando decimos que algo es del año de la pera nos estamos refiriendo a que es muy antiguo.
Escuchamos una canción, con ritmo de tango rápido : Sabias palabras de Marcela Ferrari.
Para el próximo martes
Recibimos 3 páginas fotocopiadas. tenemos que hacer los ejercicios de la página 2. Ligia nos enviará la canción.
Durante la clase del martes 4 de octubre escuchamos la canción “Interpretación” de la cantante argentina Marcela Ferrari y respondimos a las preguntas de 1) hasta 5) del documento. Especialmente hablamos de las diferencias de vocabulario y de pronunciación entre el español de Argentina y el de España.
Para la semana que viene hay que hacer el numero 6 del documento. También escuchar una otra canción “Sabias Palabras” de la misma cantante y hacer la primera pagina del documento sobre esta canción (rellenar los espacios en blanco).
Las dos canciones y los documentos se pueden encontrar en el blog “Vamos a hincar los codos” en la etiqueta “Musica” o en el blog de la profesora “Sendas hispánicas”.
Una noticia : en el cine Le Club se puede ver la película “L’ombre de Goya” de Jean-Claude Carrière.
El martes 27 de septiembre empezamos uno nuevo año
escolar y con mucho gusto encontramos de nuevo nuestra querida profesora y casi
todo el grupo más dos nuevos estudiantes “Juanita” y “Philippe”.
Para reanimar su "castellano" cada uno
tuvo que hablar de sus vacaciones y de lo que hizo para mantenerlo, cine,
lectura, estancia en un país hispanohablante… etcétera.
El martes 4 de octubre empezamos la clase hablando del documental "L'ombre de Goya" que está en la cartelera del "Club", con la participación de Jean-Claude Carrière, esta película narra la vida y la evolución de la pintura de Francisco Goya y para algunos de nosotros fue la oportunidad de conectar las diferentes partes que hemos estudiado a lo largo de los años.
Luego entramos en la parte dura, pero muy agradable
del curso con la canción ‘Sabías palabras” de “Marcela Ferrari”, teníamos que escucharla
y rellenar los huecos en la letra de la canción que estaba delante de nos ojos…
no fue tan fácil… hay un montón de refranes que hoy en día tenemos que utilizar
en diferentes ejercicios…
Para el próximo martes 11 de octubre, además de
los ejercicios que tenemos que hacer (2 páginas), se dice que vamos a cantar está canción ¡es así!
El escritor mexicano "Antonio Artuño" que tenía que presentar su novela "Olinka" no podrá venir y es la escritora "Laura Alcoba de origen argentino que vendrá a presentar su novela "Par la forêt" el sábado 15 de octubre a las 11 en la biblioteca municipal internacional y ya podemos investigar en la autora...Hablaremos del asunto el martes antes de las vacaciones de "todos los santos".
Álbum: Tangos propios I Año: 2009 Género: tango-canción
Es una cantante y compositora nacida en Buenos Aires y residente en Madrid desde 1986.
En 2004 editó un apreciado CD infantil, proyecto que se llevó a escena con el espectáculo: "Hada
Marina: Vamos a Contar Canciones". Su primer disco, Tangos Propios en 2009 y Tangos
Propios II en 2012. A finales de Octubre 2018 lanza el álbum liberando aún más el abanico
estilístico con "Impertinente”.
1)
La canción que vas escuchar se llama “Interpretación”. Esta es su primera estrofa. ¿De qué puede tratar?.
Habla con tu compañero.
Es un error de interpretación
Tú no quieres
entender
O no te
quiero entender yo.
La voluntad
es la solución
Que tantas
veces escapa a nuestra razón.
2)
Escucha la canción y apunta frases / palabras que se refieren a la misma idea o
frases que comprendas. ____________________________________________________________________
3)
Entre el español de Argentina y el de España hay algunas diferencias de
vocabulario. Vais a trabajar por parejas. Un alumno tiene la tarjeta A y el
otro la tarjeta B para encontrar las palabras españolas.
A
B
a) computadora
b) porotos
c) anteojos
d) pileta
e) pieza
f) amarrete
a) zapatillo
b) auto
c) sobretodo
d) manteca
e) bañadera
f) saco
4) A
continuación mira esta lista de expresiones argentinas y españolas. ¿Puedes
relacionar cada una con su equivalente. Trabaja con un compañero.
Argentina
España
1) Es una chusma. _________
a) ¡Qué tía más guapa!
2) Cerrá la canilla. _________
b) Ser gafe.
3) Me voy de joda. _________
c) Corta el grifo.
4) No tengo guita. _________
d) Un garito ideal.
5) Pasame el saco. _________
e) Es un cotilla.
6) ¡Qué linda mina! ________
f) No tengo un pavo.
7) Ser mufa. ______________
g) ¿Me pasas la chaqueta?
8) Un pub divino. __________
h) Me voy de juerga.
9) Estoy molido.___________
i) Estoy baldado.
5)
Vas a escuchar la canción y rellenar los espacios en blanco.
Es un error de interpretación:
tú no me quieres entender
o no te quiero entender yo.
La voluntad es la solución
que tantas veces escapa a nuestra razón.
Y no es cuestión de idioma, credo o
localización.
Amigo, no nos engañemos,
no hace falta ningún don
para saber escuchar, observar, analizar,
para entender con el corazón.
Pasame el saco, ¿me pasas la chaqueta?
Hoy hay concierto, ¡un (1) ____________!
Me voy de joda, me voy de juerga
con los muchachos, con los (2) __________.
Es un error de interpretación
porque nos pasa lo que pasa:
dos, tres discursos a la vez.
No hay academias para la (3) ____________,
escurridiza entre las gentes como un pez.
Y no es cuestión de parlar inglés, francés,
chino, español;
es más sutil e (4)
____________________________,
la lengua de la comprensión.
Es querer, es poder, como se escucha a los
bebés.
Es entender con el (5)
__________________________.
¿Dónde está la Calle de la Cebolla?
que hay un pub divino, un garito ideal
con un camarero (un mozo) cortés,
hablamos en (6) _________ de sol, fa, mi, re.
Zapallitos o calabacines.
Medias o (7) ____________________. Remera, camiseta.
Auto, coche. Furgoneta, camioneta.
Voy por las veredas o por las aceras.
Con anteojos nuevos o con gafas nuevas.
Los puchos o los pitillos.
El camarín o los camerinos.
El sobretodo, la(8) _________________________.
Cafiaspirina, bayaspirina, aspirina.
En la pileta o en la piscina.
La manteca o la mantequilla.
El almohadón o el cojín para la (9)
___________________.
En el living o en el salón.
En el (10) ______________ o
en el placard.
¡Ay! Mi pieza es mi habitación.
Corta el grifo, cerrá la canilla.
No tengo un (11) ______________________, no tengo guita.
¡Qué tía más guapa!, ¡Oué linda mina!
Computadora, ordenador.
La bañadera o la (12) ________________________.
Las alubias o los porotos.
En la ruta o en la (13)
____________________________.
Telediarios o noticieros.
Rácana, amarreta, pijotera.
(14) ___________________
o municipalidad.
Estoy molido, estoy baldado.
Estás reloco, estás pirado.
El arco o la (15)
___________________________.
La cana, los maderos: (16)
_________________________.
Es una chusma, una cotilla.
Ser gafe, ser mufa.
Con cheque o con talón.
La pizarra o el (17) __________________________.
El bolso es la cartera.
Y la cartera, la (18)
___________________________.
Con tacos o con tacones.
Las pelotas, las bolas, los....
Alubia= judíarácano:
col. Tacaño, avaroSin: amarretapijotero: [Persona] que suele tener exigencias o pretensiones
fastidiosas e infundadaspitillo = cigarrillo, cigarro, colilla, pito, pucho.
cana: Miembro del cuerpo de
policía español / cárcel madero:Miembro del cuerpo de policía español. Arco:
En fútbol y otros juegos, portería.Mufa:Enfado o mal humor por algo que molesta. Gafe: Aguafiestas. Que impide o dificulta cualquier diversión. Que
trae mala suerte.
6)
Estos refranes tratan sobre la lengua y la comunicación. Escribe el significado
al lado de cada uno y luego compara con las respuestas de tu compañero.
a) A
buen entendedor, pocas palabras bastan_____________________
b) A
palabras necias, oído sordos_____________________________
c)
Quien tiene boca, se equivoca ______________________________
d) Para
bailar tango se necesitan dos__________________________
e)
El que calla otorga _______________________________________
f)
Al buen entendedor pocas palabras__________________________
g)
Por la boca muere el pez_________________________________
7.- En la canción se pueden escuchar varios refranes, expresiones.
Ahora pon en práctica las expresiones y palabras aprendidas. Piensa en un
diálogo o un texto donde puedes utilizarlas.
